Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

E

(no subject)

Читала сегодня по работе Брене Браун, известную своими исследованиями уязвимости и стыда, и в одной из своих книг она предлагает небольшое исследовательское упражнение - продолжить предложение: "я вырос, считая, что уязвимость - это..." И я вдруг поняла, почему мне обычно так сложно дается уязвимость. Потому что я выросла, считая, что уязвимость - это неуверенность в себе, своем мнении и словах, некомпетентность, попытка скрыть правду, отсутствие козырей, слабая позиция и т.п. То есть, тебе не просто страшно сказать, потому что неизвестно, как откликнется другой человек, а страшно, потому что не прав. Что-то из серии "сила у того, у кого правда", и если ты уязвим, то никакой правды за тобой нет. Словно если ты демонстрируешь уязвимость, то твоим словам и чувствам нельзя доверять, ведь если бы ты имел позицию, мнение, знал четко, ты говорил бы уверенно, не боялся смотреть в глаза, твой голос бы не дрожал. В общем, много стыда за уязвимость. И я изо всех сил стремилась скрыть уязвимость, иначе кто же будет воспринимать меня всерьез, если мне страшно? Бравировала, хотя было очень страшно. Кто воспримет меня, как равного или компетентного человека, если я покажу уязвимость? А ведь уязвимость - это просто чувство, которое мы переживаем в ситуации неопределенности, риска и эмоциональной открытости. Высказывать свое мнение в группе людей, которые не известно как на него отреагируют, - это риск. Делиться тем, что происходит внутри и что ты чувствуешь - это риск. И когда мы оказывается в такой ситуации, мы чувствуем уязвимость. Мы не знаем, как другой откликнется, и рискуем встретить непонимание, отвержение, презрение, гнев, иронию, равнодушие. Даже если мы точно знаем, что чувствуем и думаем сами. Когда врачу нужно сообщить о диагнозе пациенту, он может быть уверен в диагнозе и при этом уязвим. Когда руководитель принимает решение как профессионал, он может при этом быть уязвим как человек. В отношениях с другими мы постоянно бываем уязвимы - если рискуем доверять. При этом, как говорит Браун, предъявление уязвимости всегда должно идти рука об руку с границами. Если мы решаем рассказать другому о своих чувствах, то надо понимать, зачем мы это делаем и в каком контексте это происходит, иначе реальная уязвимость может превратиться в хитрую уязвимость или манипуляцию, где я предъявляю себя с целью вынудить другого что-то сделать, перевести на другого ответственность, вытянуть какое-то отношение к себе.

Collapse )
E

(no subject)

Родители продали дом. В котором я жила последние 8 лет до переезда в Канаду. А мне даже и "прощай", получается, не сказать, и не закрыться последний раз в своей комнате, не поваляться на своей кровати, не полежать с книгой на травке, не выпить кофе в беседке, не посмотреть на рассвет из спальни и на закат из кабинета. Что еще никогда не сделать там? А, не походить по снегу после сауны и по майской росе на заре, от которой потом ноги горят, словно ходил по углям. А еще в 2010, когда горели торфянники, и все было в дыму, под яблоней спать было очень хорошо (а дома - невыносимо). В общем, немного, грустно, но и радостно тоже. Наверное, это самое лучшее, что могло получиться: обратно не хочется, а вспомнить приятно.

hg

(no subject)

Смотрела на свои юзерпики в ЖЖ и вдруг поняла, что мне всегда был симпатичен литературный и кинематографический образ дурочки (или дурака), которая вдруг оказывается не дурочкой. Не потому что она не была дурочкой и просто все так ошибались на ее счет, - нет, была, и еще какой, и не только дурочкой, но еще и, например, какой-нибудь мерзкой. А потом жизнь повернулась другим боком (обычно какое-то драматичное событие случается), и оказывается, что в ней не только дурочка жила, и она вдруг начинает совершать хорошие поступки, удивляясь сама себе. Даже не то что хорошие, а достойные уважения, и окружающие перестают видеть в ней дурочку, а видят личность. И она сама начинает видеть в себе личность. 
m

Вопрос-ответ

Вопрос: Здравствуйте, Елена! Я большой любитель детективов, триллеров, но не ужастиков как таковых. И фильмы, и сериалы, и книги. Чем больше «жести», тем как будто бы лучше.. если на ночь смотрим что-то доброе, то будут сниться кошмары, а если кого-то убили - сплю спокойно, как будто мне важно наяву пережить эмоции напряжения и страха, чтобы ночью не приходили они.
Но. С полгода назад в книжке одного моего любимого писателя   наткнулась на сцену, описание которой мне было настолько жутким и противным, до физического отвращения, едва ли не слёз и, конечно, удушающего страха, что вообще ТАК можно..
в итоге, и книжку читать все же бросила, хотя там дальше никаких отсылок не было, но каждый раз откроешь - и вспомнишь именно эту сцену.. и перед сном нет-нет да представишь снова в красках, да на прогулке вдруг резанёт внезапно, на работе, в магазине..
Есть ли какой-то способ избавиться от этого довольно навязчивого состояния? Мне представляется, что есть какая-то волшебная кнопка для моей ситуации. Спасибо

Collapse )
m

(no subject)

"Одним из моих первых сильных инсайтов и тем, что отличало меня от других теоретиков, была моя мысль, что работать с более поздними возрастными уровнями гораздо труднее, чем с ранними...В поздних структурах характера самих по себе боли не больше, но в решениях, принимаемых этими структурами, больше силы. Когда мы сталкиваемся с нашими собственными проблемами из более поздних возрастов, нам также приходится встречаться с тем фактом, что мы сами лично приняли решение выбрать ту или иную защиту и поддерживали ее всю нашу жизнь. Встретиться с таким открытием трудно и больно. Это иной вид боли по сравнению с болью ранних структур, когда новорожденному или младенцу не приходилось выбирать, как защищаться". Л.Марчер

m

(no subject)

Интересное описание К.Лорэна характерных для невроза паттернов. Он называет невротические паттерны "вращением вниз", а терапевтическое воздействие по нейтрализации этих паттернов - "вращением вверх".

"Вращение вниз", характерное для невроза:
1. Я не хочу того, чего желаю;
2. Я желаю не того, в чем я нуждаюсь;
3. Я не требую того, к чему испытываю охоту;
4. Я не нуждаюсь в том, что я прошу;
5. У меня нет никакого стремления реализовывать мои желания.

"Вращение вверх" и достижение согласованности:

Collapse )

E

(no subject)

Думала, все: настала пора дождей, ветра, низких серых туч, пробок, засыпания за рулем по утрам, сворачивания в куколку, книг, мыслей и яблок у дождливого окна, движения внутрь за сокровищами бессознательного, общения неспешного и глубокого, где меньше хохота и больше многоточий. Ан нет - опять солнце! И снова хочется вон из кокона, из куколки, под синее-синее небо и яркое солнце и дать ветру унести все до единой мысли прочь :)

E

Таро Великанов

Уникальная колода, посвященная йотунам, под редакцией Рейвена Кальдеры, шамана, работающего в традиции йотунской магии (переводы на русский его "Работы с великанами Северной традиции" можно почитать на сайте официального переводчика). Книга к колоде с подробным описанием каждой карты теперь существует и в великолепном переводе Анны Блейз (annablaze). 























Колода и книга на русском доступны к заказу и стоят 30$ + 17$ доставка из США.
E

4 принципа, на которых строятся отношения

В основе всех принципов, которые приведены ниже, лежит главная мысль этой книги: невозможно достичь более высокого уровня отношений с другим, чем уровень отношений с самим собой.

1. То, чего мы не знаем о себе или не видим в себе (Тень), будет проецироваться на другого.
2. Мы проецируем на другого свои детские травмы (индивидуальную патологи), свою инфантильную тоску ("нарциссическую программу "возвращение домой") и свою потребность в индивидуации.
3. Так как другой не может, да и не должен нести ответственность за наши травмы, наш нарциссизм и нашу индивидуацию, проекция вызывает отвержение и обостряет проблему власти.
4. Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения - осознать наше стремление "вернуться домой" (мое прим. - то есть найти "Доброго волшебника", вновь вернуться в изначальный Эдем слияния с матерью в ее утробе) и взять ответсвтенность на себя за свою индивидуацию.

Дж. Холлис "Грезы об Эдеме. В поисках доброго волшебника"
E

Сказкотерапия-3

Дорога, путь

Рекомендация сказки: иди туда, где страшнее всего.

Если ты не знаешь куда идти, то откуда же кто-то другой знает, куда идти? Но если идти, куда глаза глядят, то ты никогда не пройдешь мимо того, что тебе надо.

Главная тема сказки: из дома надо уходить. Хватит всяких мам-пап, надо покидать теплый дом и идти, куда глаза глядят. Иначе нельзя. Только встретив всяких драконов, кощеев и т.д., можно вернуться домой.